礼仪就是以最恰当的方式来表达对他人的尊重。礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。 礼仪的礼字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲礼仪者敬人也，实际上是一种待人接物的基本要求。 礼仪的仪字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重...

礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。 对于礼仪的起源，研究者们有各种的观点，可大致归纳为以下几种。 有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对礼字的解释是这样的：履也，所以示神致福也&rdqu...

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为文明古国，礼仪之邦。这从礼纪中就可得出这样的结论。 整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。我国具有五千年文明史，素有礼仪之邦之称，我国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。 礼仪文明作为我国...

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。孟子说：养老尊贤，俊杰在位，则有庆。庆就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。 尊老是我国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并...

中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。 在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详...

中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。具体说来，主要有以下两点： 一是与人为善。与人相处，为善当先。而这个善，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。 《礼记》说：夫礼者，自卑而尊人。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪...

一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。 古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。 古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。 ...

饭桌上的文化，就是饮馔文化的通俗叫法。饭桌上各种礼仪十分讲究，在漫长的岁月中逐渐折射出中华民族的价值观念，自觉或不自觉地构筑了具有礼、孝、德、教为内容的饭桌文化。它要求在宴请中的祝词、敬酒、交谈、进餐、辞宴的全程中都要注重礼节。 开宴前主人要将重要宾客介绍给大家，并致简明热情的祝词；开宴时主人要亲自斟酒，按顺序向长...

在化妆礼仪方面：化妆的浓、淡要视时间、场合而定；不要在公共场所化妆；不要在男士面前化妆；不要非议他人的化妆；不要借用他人的化妆品；忌发型太新潮；忌头发如乱草；化妆太夸张；忌脸青唇白；忌衣装太新潮；忌打扮太性感；忌天天扮女黑侠；忌脚踏松糕鞋；男士不要过分化妆。 在服饰及其礼节方面：要注意时代的特点，体现时代精...

坐姿礼仪是最考验人的，也是最能体现气质与美的。正确规范的礼仪坐姿要求端庄而优美，给人以文雅、稳重、自然大方的美感。坐，作为一种举止，有着美与丑、优雅与粗俗之分。正确的礼仪坐姿要求坐如钟，指人的坐姿像座钟般端直，当然这里的端直指上体的端直。 入座时要轻、稳、缓。走到座位前，转身后轻稳地坐下。如果椅子位置不合适，需要挪...

女子入座时，若是裙装，应用手将裙子稍稍拢一下，不要坐下后再拉拽衣裙，那样不优雅。正式场合一般从椅子的左边入座，离座时也要从椅子左边离开，这是一种礼貌。 女士入座尤要娴雅、文静、柔美，两腿并拢，双脚同时向左或向右放，两手叠放于左右腿上。如长时间端坐可将两腿交叉重叠，但要注意上面的腿向回收，脚尖向下，以给人高贵、大方之感。 ...

我国古代把祭祀之事作为吉礼。吉礼主要是对天神、地衹、人鬼的祭祀典礼。其主要内容可包括三个方面。 第一是祭天神，即祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、风师、雨师等。 第二是祭地衹，即祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物等。 第三是祭人鬼，主要为春夏秋冬享祭先王、先祖。凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。 它的...

民俗界认为，军礼属于政治类，政治类中还有祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼等。 军礼时师旅操演、征伐之礼，军礼主要有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。 大师之礼是军队征伐的仪礼；大均之礼是王者和诸侯在均土地、征赋税时举行军事检阅，以安抚民众；大田之礼是天子的定期狩猎，以练习战阵，检阅...

三礼指的是，《周礼》《仪礼》《礼记》。三礼的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。 《周礼》又名《周官》，是三礼之首，汉世初出，因与《尚书周官篇》相混，改为《周官经》。西汉末列为经而属于礼，故有《周礼》之名。这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《周礼》共分六篇，包括天官冢宰、地官司徒、...

中华民族，素有礼仪之邦的美誉，我国古代的种种礼节，就是其具体表现。 九宾之礼。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为孤。这...

我国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩、纳币、请期、亲迎。后来并为四体，即：问名、订盟、定聘、亲迎。 问名：问名主要的仪式，是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解两造家族之来历，衡量一下这宗婚姻是杏门当户对。其手续先由媒的送女方之庚帖于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上，卜吉。三日内如家中平安无事，则将男...

死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 在史料的记载中，招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄...

古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。 冠，礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：夫礼，始于冠男子二十，冠而字。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞...

古代祭祀礼仪中的五种祭祀对象，指主管户、灶、中、门、行之五种神灵。《礼记曲礼下》任述及天子之祭时称：天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。古代先民认为此五种与日常生活有关的精灵，与人之祸福有关，故祀之以求福。 据郑玄注，天子祭五祀是殷时的制度。天子立七祀，诸...

一是祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对星星月亮的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。 周代人崇拜天，是从殷代出现帝崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 二是...

一是诞生礼。从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。 汉魏时皆有高禖之祭，唐宋时制定了高禖之祀的礼仪，金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。清代无高禖之祭，却有与之意义相同的换索仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。