沈约（441年～513年）字休文，吴兴郡武康县人，是南朝著名的文坛领袖和历史学家。历仕宋、齐、梁三朝，官至尚书令，卒谥隐，后世称沈隐侯。 南齐永明五年春，沈约奉命撰《宋书》，他以何承天、徐爰等人陆续修撰的国史底稿为基础，略事修订，删去属于晋代的13人传记，续撰永光以后十余年的史事，第二年二月即将纪传部分撰成奏上。因为大部分是利用徐爰等...

《宋书》包括本纪10卷、列传60卷、志30卷，合计100卷。 晋安帝元兴二年荆州刺史桓玄代晋称帝，翌年刘裕推翻桓玄，随后北灭南燕、后秦，系威权于一身，终于夺取帝位，建立刘宋。刘宋永初元年是南朝的开始，也是南北朝对峙的起点。《宋书》记事始于宋武帝永初元年，迄于宋顺帝升明三年，主要记载刘宋政权六十年的史事。 本纪十卷记刘宋王朝的八个皇...

魏征（580年～643年），字玄成，巨鹿曲城人。他是唐初一位杰出政治家，也是当时一位重要的史学家。 《隋书》是唐初设立史馆后成于官方的一部官修史书。唐太宗于贞观三年命魏征等修隋史，参加编撰的还有颜师古、孔颖达、许敬宗、李延寿、赵宏智等人。《隋书》由魏征负责主编。至贞观七年修成。《隋书》修成后，魏征加位光禄大夫，进封郑国公。 《...

司马光（1019年～1086年），字君实，陕州夏县人。宋仁宗时中进士，英宗时做龙图阁直学士，神宗时官翰林学士、御史中丞。 他在晋呈《通鉴》的表文中说：每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先生有伦...

《资治通鉴》根据丰富的历史资料，整理了1362年的史实，按照时代顺序，编成一部294卷的编年史。 《资治通鉴》专详治乱兴衰，着重记述各代重大政治事件的发生和发展，并突出记载历代战争的谋略及经过，也记载一些重要人物的事件和言行。不仅如此，更适当记载有关国计民生的政治、经济制度和文化状况，以及礼乐兵刑、民族关系、社会风俗等。可以这样说，《...

谷应泰（1620年～1690年），字庚虞，号霖仓，直隶顺天府丰润县人。顺治四年进士，历官户部主事、员外郎，十三年五月，以户部郎中出任浙江提督学政。他雅好经史，博闻强记，夙有网罗百代之志。 即任之后，即设书舍于西湖畔，署称谷霖仓著书处，邀集江浙名士，着手编纂明代史书。对于我国古代史籍的三种主要编写形式，即《左传》所创之...

赵翼（1727年～1814年）字去崧，号瓯北，江苏阳湖人。清代文学家、史学家。出身于书香门第之家，乾隆二十六年考进士，得探花，后涉足仕途。乾隆三十八年春，回到家中，以读书赋诗为乐，此后开始其著述生活。 《廿二史札记》是以纪传体编写的一套史书，记录我国五千年的历史事件，是了解我国悠久历史和优秀文化遗产的资料宝库。这一套史书包括子卷在内，...

魏源（1794年～1857年），字默深，湖南邵阳人。29岁中举人，52岁中进士。他在政治上主张改革，不为掌权的保守派官僚所喜，故一生仕途不得志，大部分时间是做地方督抚的幕僚和从事学术著述。 魏源进行清史研究的准备工作，大约始于道光九年左右。这一年他应考清廷礼部考试未中，于是按惯例纳赀任内阁中书。内阁是清廷掌管政令草拟和颁布的机构，故对清政府...

章学诚（1783年～1801年）字实斋，号少岩，浙江会稽人。清代史学家。他一生中编修的方志很多，主要有《和州志》《永清县志》《亳州志》等。一生著述丰富，《文史通义》是他的最主要的著作。 《文史通义》是作者研究文史著作的汇编，分内、外两篇，内篇六卷，外篇三卷，共九卷。章学诚的《文史通义》在清干嘉时期，有许多不同流俗的杰出思想，是惊世骇俗...

处世哲学就是为人处世之道。 以一定的道德观念和规范，指导人们认识和处理社会活动中人与人之间的关系。如我国封建社会的三纲五常，资本主义社会信奉金钱就是一切等。在社会主义社会，人们正确的处世哲学是以马克思主义的世界观为指导，以社会主义道德和规范作为行为的准则，并以此处理人与人之间的关系。 我国的传统处世哲学可概括...

做人是需要智慧，人生有了智慧光芒的照耀，才会集采百家，融会贯通，才会丰富精彩。当然，还要努力去把握智慧和圆滑的界限，智慧令人神清气爽，智慧是我国传统文化的精华，而圆滑则是我国传统文化中的糟粕，在做人处事上我们也要对这种传统哲学有所扬弃，取其精华，去其糟粕，才能真正成就智慧人生。 没有一定的文化素养，个人涵养素质，是很难把握这...

儒家的处世哲学讲究仁义、忠恕、中庸，它体现在一下几个方面： 一是父为子隐，子为父隐。父为子隐，子为父隐出自《论语子路》。意思是说，父亲做了坏事，儿子要隐瞒；儿子做了坏事，父亲要隐瞒。 二是小不忍，则乱大谋。小不忍，则乱大谋出自《论语卫灵公》。意思是说，如果在小的问题上不忍受，就会破坏了大的...

道家的处世哲学讲究的清净无为、乐天知命。 老子被誉为道家的宗师，道教的教主。老子处世哲学的基本思想集中表现为柔弱胜刚强。老子对柔弱胜刚强的理解主要体现在他对水的阐释中。柔弱胜刚强是老子依据人生真实复杂的情况所提出的处世原则，极具现代价值。 柔弱胜刚强是《老子》第三十六章的观点，原文是：柔弱胜刚强，鱼不可脱...

老子的《道德经》中有云：天下之至柔，驰骋天下之至坚。是的，柔弱胜刚强。既然强梁者不得其死勇于敢则杀，勇于不敢则活。那么柔弱也就是最佳的处世姿态。 既然柔弱胜刚强，最好的制胜之道便是，守住柔弱，而不要追求极盛。月圆而亏，日中而倾，物方生方死。世界万物都处在一种循环之中，所以，守住弱，便是守...

佛教道家的处世哲学讲究禅定和超脱。佛陀的处世态度集中体现在八正道和四圣谛中。 偈中说：所有境界中不执著最殊胜，两足众生中佛陀最殊胜。 这是唯一的正道，除此之外，再没有证入清净知见的正道了，奉行此正道吧！魔波旬就无能为力。 奉行此正道，就可以灭尽诸苦，此一正道也是我灭尽诸苦，证悟圣果时所宣说...

一是在社会交往中淡字当头，俭以养德。为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以淡字当头。看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。正如平平淡淡才是真。 二是踏踏实实做人，实实在在办事。做人要低调，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳；做事要勤奋，勤字当头，苍天不负有心人，天道酬...

作者朱柏庐（1617年～1688年）作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年。 《朱子家训》是经典诵读口袋书的一种，又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅五百多字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。 其中，许多内容继承了我国传统文化的优秀特点，比如...